日期：2026-09-18 05:59:22
放自己一马，和守信如何相容
今年是农历马年。春节送吉祥话的时候，大都说万马奔腾、一马当先、马到成功之类，我送出去最多的一句话，是“放自己一马”。
放自己一马的意思，是不跟自己较劲，不追求每一次都胜利，不奢望比其他人都强，不去做即使努力也做不到的事情。
该放下就放下，该认怂就认怂。
但是，我自己的感受是，放自己一马还真的不好做到。有时候，甚至比一马当先还要难。
因为有两个字拦在面前，就是“守信”。
前不久，我答应了一位朋友，要到他的家乡张家港看看，千算万算，时间算到了3月25日。朋友根据我的时间定了酒店，约了朋友。没想到的是，有重要的事情需要我26、27两天必须在北京。这样，我24号从北京到上海，25号到张家港，26号一早高铁到上海，转乘飞机回北京。
相当于我为吃一顿饭，专门辗转到张家港住一晚再回北京。关键是我29号还要在上海南翔书苑主持《最后一件大事》的新书发布，疲于奔命。
要放自己一马，就可以推辞不去张家港，毕竟没那么重要，但是，这又是不守信。
守信和放自己一马，有时候真的是矛盾。要讲信用，守诺如山，可又要懂得放自己一马，这两者是不是天生对立？守了信用，就没法对自己心软；对自己松快，又怕丢了信义。
道理不复杂。讲信用是立世的底气，放自己一马是处世的智慧，守得住底线，容得下自己，才是真正的通透。
但是，真的做到就难了。
守信，应该是刻在骨子里的本分，是对他人、对承诺的敬畏。这是安身立命的根本，也是人与人之间最牢靠的纽带。
但如果把讲信用变成对自己的极致压榨，觉得但凡承诺了，哪怕拼到身心俱疲、力不能及，也必须硬扛到底，稍有差池，便陷入无尽的自我谴责，把自己逼进死胡同。这就不是放自己一马，而是层层加码。
【1978年的中国站在历史拐点，经济停滞、思想僵化、民生困顿。在《徘徊与觉醒：改革开放的酝酿和启动》中，以大量未公开的档案文献为依据，系统还原了这一时期的关键决策过程。书中直面改革前夜的矛盾：从“实践是检验真理唯一标准”的激烈争论，到安徽小岗村“大包干”等地方实践对政策的倒逼；从中央高层对“姓社姓资”的反复博弈，到“摸着石头过河”策略的最终成型。作者展现了一场没有退路的突围——决策者如何在保守与创新间寻找平衡，亿万民众如何用行动推动历史转折。若想理解当代中国的发展逻辑，这本书提供了最接近本质的答案……】
放自己一马，从来不是逃避责任、背弃承诺的借口，而是看清现实后的自我和解，是不跟自己死磕的清醒。那么，在并不重要的事情上，偶尔放自己一马行不行呢？
我认为，是可以的，但是有一个重要前提，就是你得先有守信的人设和口碑，先把“靠谱”二字立在人前。一个人若是一贯守信，事事有交代、件件有着落，偶尔一次因客观变故没能做到，旁人大多能体谅，也愿意原谅；可若是平日里就言而无信、出尔反尔，把承诺当儿戏，哪怕一次失约，旁人也绝不会轻易谅解，因为你早已透支了所有信任。
这才是处世的真相：信用是攒出来的，原谅也是给有信用的人留的余地。
我有一位做实业的老友，一辈子把“守信”二字看得比命还重。前几年，因为替朋友的公司担保贷款，连带责任要赔几个小目标，很多朋友劝他，找门路去通融，他不为所动，他的理念就是，自己承诺了，就要负责任。
反观另外一些人，恰恰相反，不守时，过河拆桥，答应别人的事十件有九件做不到，约好的事临时变卦是常态，慢慢地，身边人都知道他不靠谱，没人再信他的话。
生活里这样的例子更是随处可见。一个向来守时守约的朋友，偶尔一次因急事迟到，大家都会笑着说没关系；可一个次次迟到、从不把约定当回事的人，哪怕只迟到一次，也会惹得众人不满。一个向来言出必行的人，偶尔一次力不能及没能兑现承诺，旁人会理解他的难处；可一个惯于失信的人，再真诚的辩解，也只会被当成借口。这便是人心，也是最朴素的道理：你先给足别人安全感，把信用的底子打牢，偶尔的疏漏，才会被包容；若是连基本的信用都没有，所谓的“放自己一马”，不过是失信的遮羞布。
放自己一马，从来不是纵容自己失信，而是在你守住信用底线、立住靠谱人设的前提下，不必为一次无心之失、一次力所不及的缺憾，过度苛责自己。讲信用是日常的坚守，是日积月累的口碑；放自己一马是偶尔的松弛，是困境中的自我调适。没有平日的守信做根基，就没有被原谅的资格，更谈不上善待自己；而懂得适度放过自己，才能不被一时的挫败击垮，更长久地守住信用。
人这一辈子，守信用，是对外的交代，是做人的风骨；放自己一马，是对内的慈悲，是处世的弹性。先做一个一贯讲信用的人，立住让人信服的人设，才有资格谈放过自己，也才能赢得旁人的体谅。别再把讲信用和放自己一马对立起来，对外有信，方能行稳致远；对内宽容，方能久处不厌。守得住日常的承诺，也容得下偶尔的自己，这才是最难得的人生智慧。
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